ทุติย ภาค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 11

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 12 ตติยปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 129 สพฺพถาปี สพฺพาลมพนาน ๆ น ปน อกุสลาทโย วิย ปเทส- สพฺพาลมพนานีติ อตฺโถ ๆ กริยาชวนาน

อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา เป็นตำราที่อธิบายแนวทางและหลักการของอภิธรรม พร้อมการตีความต่างๆ ในแต่ละบท เป็นที่น่าสนใจสำหรับผู้ศึกษาธรรมะและการพัฒนาจิตใจ โดยเฉพาะในแนวทางของการฝึกฝนทางจิต และการเข้าใจความหมาย

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตุวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสงฺคหฎีกา - หน้าที่ 140 จตุตถปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 141 จลนเมวาติ อาธารณผล ทสฺเส นตฺถิ วีถีจิตตปาโทติ วุตต์ ฯ อปเร ปน นตฺถิ ภวงคุปัจเฉ

เนื้อหาที่กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถสงฺคหและรายละเอียดเกี่ยวกับการวิเคราะห์อภิธรรมในหลากหลายแง่มุม รวมไปถึงการพูดถึงความสำคัญของจิตตปาโทและโมฆวาร พร้อมทั้งอธิบายถึงการเกิดและการปรากฏของความเป็นจริงในบริบทต่าง

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 18 วิสุทธิมคเค กมฺมฏฺฐานานุโยคมหิ น อุปปาเทติ มานส์ ตุฏฺฐสฺส สีลมาเตน อฆฏนตาส อุตตรี ตาสติ ฐิติภาคย์ สีล ภาติ ภิกขุโน ฯ สมฺปนฺนสีโล ฆฏติ

วิสุทธิมคฺคจัดเป็นแนวทางหนึ่งในการปฏิบัติศาสนา โดยนี่คือการศึกษาที่เน้นการเข้าใจในสภาพที่เป็นจริง ซึ่งเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติที่มีวินัย ได้แก่ ศีลและสมาธิ สำหรับผู้ที่ต้องการพัฒนาจิตใจและปัญญาให้สูงขึ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 110 วิสุทธิมคเค เวทิตพฺโพ ฯ เอว์ ปริตฺตปริตตารมณาทิวเสน จตุพุพิโธ ฯ ตติยจตุกเกฯ วิกขมภิตนีวรณาน วิตกกวิจารปีติสุขสมาธิน เสน ปญฺจงคิก ปฐม

เนื้อหานี้เกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺสและการเข้าใจสมาธิในรูปแบบต่างๆ ซึ่งมีการแบ่งเกณฑ์ออกเป็นหลายประเภทที่สำคัญ เช่น สมาธิในรูปของกามาวจระ รูปาวจระ และอรูปาวจระ โดยพิจารณาองค์ประกอบและประเภทของสมาธิในบริบ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 195 ปฐวีกสิณนิทเทโส โหติ ฯ ตาม ปน นิมิตฺเต ปตฺตปฐมชฌาเนน อาทิกมุมิเกน สมาปชุชนพหุเลน ภวิตพฺพ์ น ปจจเวกขณพหุเลน ฯ ปัจจเวกขณพหุลสฺส หิ ฌา

ในเนื้อหานี้พูดถึงวิสุทธิมคฺคสฺสและการวิเคราะห์อำนาจของฌาน โดยมีตัวอย่างจากอภิธัมมัตถสังคหะที่พรรณนาเกี่ยวกับประสบการณ์ของผู้มีสมาธิ และการดำรงอยู่ของเขาท่ามกลางความผิดพลาดและความสำเร็จในการปฏิบัติธรร

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 198 วิสุทธิมคเค โอฬาริกฤตา องฺคทุพพลาติ จ ตตฺถ โทส์ ทิสวา ทุติยฌาน สนฺตโต มนสิกริตวา ปฐมชฌาเน นิกนต์ ปริยาทาย ทุติยาธิคมาย โยโค กาตพฺโพ

เนื้อหาเกี่ยวกับ วิสุทธิมคฺค นี้มุ่งเน้นที่การพิจารณาถึงการเจริญภาวนา โดยเน้นหนักที่พัฒนาจิตสู่ทุติยฌาน ซึ่งมีการอธิบายถึงขั้นตอนและสภาวะทางจิตที่เกิดขึ้นในกระบวนการ เช่น ความสงบสุขและการมีจิตเป็นเอกภ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 242 วิสุทธิมคเค ตตฺถ ทูเรปิ สนฺติเก อธิฏฺฐาตีติ ปาทุกชฺฌานโต วุฏฐาย ทูเร เทวโลก วา พฺรหฺมโลก วา อาวชฺชติ สนฺติเก โหติ อาวชุชิตวา ปริกม

เนื้อหานี้สำรวจเรื่องวิสุทธิมคฺคจากมุมมองต่างๆ ในการอธิบายและวิเคราะห์ถึงความสำคัญของการเปลี่ยนแปลงในจิตใจและการเข้าถึงการรู้แจ้งที่มากไปกว่าแค่โลกนี้ ยังวนเวียนถึงการสอนและการเข้าถึงธรรมผ่านซีรีส์การ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 266 วิสุทธิมคฺเค વ્ર เอว์ กตสนุนิฏฐาเนส ปน สตฺเตสุ อิมสฺมึ ตาว กปเป อยเมว ภควา โพธิสตฺตภูโต เตน สมเยน เตสุ สตฺเตสุ อภิรูปตโร จ ทสฺสนีย

เนื้อหาในหน้าที่ 266 นี้สำรวจความลึกซึ้งของวิสุทธิมคฺคสฺส โดยยังครอบคลุมถึงปัจจัยและอิทธิพลที่มีต่อการประสบผลในเส้นทางแห่งการเข้าถึงความรู้ต่างๆ ในพระพุทธศาสนา เช่น ความสัมพันธ์ระหว่างการทำดี อิทธิพลข

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 73 อินฺทฺริย สจฺจนิทฺเทโส เภทาเภทา ตถา กิจจา ภูมิโต จวินิจฉัย์ ฯ ตตฺถ จกฺขาทีน ตาว จกฺขติ จักขุติอาทินา นเยน อตฺโถ ปกาสิโต ฯ ปจฺฉิเมสุ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิบัติเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคและอธิบายถึงอินทรีย์ในด้านต่างๆ รวมถึงอำนาจและความสำคัญของอินทรีย์ในเส้นทางการปฏิบัติธรรมของพระพุทธศาสนา ในที่นี้จะมีการวิเคราะห์และเสนอแนวคิดเกี่ยวกับก

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 199 ปญฺญาภูมินิทฺเทโส สงฺจุปฺปภวโต กิจจา วารณา อุปมาหิ จ คมภีรนยเทาจ วิญญาตพุฒิ ยถารห์ ฯ ตตฺถ ยสฺมา กุสลากุศลกมุม อวิเสเสน สมุทยสงฺจนฺ

ในส่วนของบทนี้เนื้อหาจะพูดถึงความสำคัญของปัญญาในกระบวนการเกิดและดับของสังขาร การทำความเข้าใจว่าด้วยการเชื่อมโยงระหว่างอวิชชากับสังขารซึ่งเป็นอุปสรรคในการเข้าถึงธรรมะ. โดยเฉพาะการวิเคราะห์ถึงความสัมพัน

ประโยค - อธิบายบาลีไวยาอภัย - หน้าที่ 16 หลังนามานา และมีสังขยานั้นเป็นประธาน การต่อสังขยานามนี้ ต่อ ด้วยวิธี ตัปลปรุสมาท คังอธิบายต่อไป ๓. ตัปลปรุสมาท สมาทนี้ ท่าน่อนคำพัทธ์ที่มีคำว่าด้วยเป็นต้น ดัง

บทนี้อธิบายเกี่ยวกับการต่อสังขยานามในบาลี โดยใช้วิธีตัปลปรุสมาท ซึ่งมีการนำเสนอรายละเอียดของคำพัทธ์และความสัมพันธ์ระหว่างนามต่างๆ โดยเน้นการเชื่อมโยงและการวิเคราะห์ลักษณะของคำศัพท์ในบริบทที่เหมาะสม พร

ประชวร - อธิบายบำบัดเวทยากรณ์ สมาคมและดักชิต - หน้าที่ 25 6. พุทธพิพิธ สมาคมนี้ มีบทอื่นเป็นประธาน ไม่มีประธานในบทปลอง ต้องหา บทอื่นมาเป็นประธาน รูปสำเร็จในบทปลองเป็นเพียงคุณนาง นั่น พุทธพิพิธสมาคม

เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับพุทธพิพิธซึ่งอธิบายถึงการกำหนดบทประธานในสมาคม และการใช้ศัพท์ต่างๆในวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับสมาคม เช่น ทุติยาวัณณ์ถึงสัตติมีวัดติ โดยแรงบันดาลใจจากการวิเคราะห์ข้อมูลที่เชื่อ

ประโยค - อภิปรายกาสิวยานวณี สมานและภัณฑิศ - หน้าที่ 31 ๓. สัตมีพุทธพิธี สมานนี้ เป็นคำที่ประกอบสัตมีวิริยะดี เนื่องกันได้ทั้งตัวประธาน และตัววิสุทธิสุขเมื่อความจะบังคับให้เป็นไป เมื่อความเข้า กับตัวไห

บทความนี้กล่าวถึงสัตมีพุทธพิธี โดยเน้นการแปลและวิเคราะห์ประโยคที่มีความซับซ้อนในเนื้อหา การจัดการกับตัวประธานในประโยค การประยุกต์การใช้ภาษาในรูปแบบต่างๆ เพื่อให้เข้ากับความหมายและบริบท โดยเริ่มต้นจากก

ประโยค - วิชาธรรมวรรคภาค ๑ ตอน ๑ - หน้า 9 ได้) ทุติย (ความเห็น) รู้ (ความพอใจ) มูติ (ความรู้) เปนหย (ความค้นพบ) ธรรมมินิชานบันฑิต (ความทนต่อความเพ่งแห่งธรรม) อันเป็นอนุโลมมิ (คือความแก่ธรรมคือการงานท

เนื้อหาเกี่ยวกับวิชาธรรมวรรคที่ 1 อธิบายถึงแนวคิดเกี่ยวกับปัญญา ประกอบด้วยจินตามปัญญา สุตมปัญญา และภาวนามยปัญญา พร้อมทั้งการแบ่งประเภทของปัญญาออกเป็นปริตตรามิมปัญญา มหิคอตามิปัญญา และอัปปามานรมปัญญา ส

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ หน้า 98 ตามเดิม ส่วนกัมในธรรมอื่นที่เข้า กับบทนามกิณี เช่น สัมปา-ปุณนิยม คงประกอบด้วย ทุติยาวิตัดตามปกติ. [๗] ที่ไม่เป็นไปตามนิยมดังกล่าวมาแล้วในข้อ [๘] - [๒] นั้น

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสัมพันธ์ของกัมในธรรมอื่นที่เกี่ยวข้องกับบทนามกิณี โดยเฉพาะการประกอบด้วยทุติยาวิตัดตามปกติ นอกจากนี้ยังระบุถึงความไม่เป็นไปตามนิยม และการยกย่องพระบาทในวิทยาศาสตร์ดุจพระบูชาของพระ

ประโยค- ปรมาอุณญสาย มาน วิสุทธ์มิคัลอรุณญามาย มหิดลสมมตาย (ทุตโยภาค โค)- หน้าที่ 10 วิสุทธ์มิคัล อรุณญานาย วัฏฐานานุุต เดดกุ ปริญจโท อภิเปโต น อสูกรมโตวฎฐาน นิฏฐโญ อาติ อา ปริจฉาคาวโตติ ที น นายฐมณี ณ

เนื้อหาตอนนี้เกี่ยวกับปรมาอุณญสายซึ่งมีการบรรยายเกี่ยวกับการรับรู้ทางจิตวิญญาณและการดำเนินชีวิตที่เกี่ยวข้องกับวิสุทธ์มิคัลและแนวทางการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน โดยมีการกล่าวถึงสถานะและอิทธิพลของความ

ประโยค - ปรมฺคุณสาย นาม วิฑูรย์ภิรมิคัลวาทําย มหาวีถามสมตาย (ทุติย ภาคโล) - หน้าที่ 311 อธิญาณีทเทส วณฺฒนา ตโต ปรนั่งติ วทวา ตฺถา ตนฺโต ทุพพลปญฺญตาติ - อามิห มณี วินฺสสน…

หน้าที่ 311 ในงานเขียนเกี่ยวกับปรมฺคุณสาย นาม วิฑูรย์ภิรมิคัลวาท มุ่งเน้นการ讨论เกี่ยวกับอธิญาณีทเทสและความเกี่ยวข้องกับปัญญาและอภิญญาในพุทธศาสนา ในเนื้อหายังกล่าวถึงความสำคัญและบทบาทของการปริจฉาในศาสนา

ประโยค-ปรมคุณณสาย นาม วิสาหมิกัลล้วคุณนาย มหิดกสมมตาย (ทุติย ภาโค) - หน้า ที่ 321 อถิญาณินทเทส วณัญนา อาลุปปกรณ์ภูติ อโลป ฯกฎาติ อุตฺโธ ฯ หฤฑฺฏชาติ อติวิย หฤฺฏ ฯ อุปพิฬิวามุปุตต ฯ นามิ กรณิตติ ตกา โว

บทความนี้สำรวจแนวทางและภาษาศาสตร์ที่แสดงในเนื้อหาของพระไตรปิฎกที่เกี่ยวข้องกับนาม วิสาหมิกัลล้วคุณนาย โดยใช้หลักการทางอภิธรรมเพื่อวิเคราะห์การใช้ถ้อยคำและความหมายที่ลึกซึ้งในการสื่อสารทางพระพุทธศาสนา

ปรไภผ คม - สมุดปากกา นาม วิบูลญาณ (ปฐม ภาโค) - หน้าที่ 21 ภวโต ตสส สสส อตุสส ภานโต จาติ วิบูลญาณ ยถาวุตแนว นเยน สุตตญาณ ต ปิญฺญาจาติ สุตตปิญฺญา อภิญฺญโม จ โส ปิญฺญาจาติ อธิสมปิญฺญติ เอามน ต โยนี วิบู

ในข้อความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการพัฒนาปัญญาและการปฏิบัติธรรมตามแนวทางของวิบูลญาณ ซึ่งเน้นการเกิดขึ้นของความรู้และการวิเคราะห์ในธรรมชาติของการเรียนรู้ การอบรม และการสอนที่มีความลึกซึ้ง การใช้วิธีการ

ปรโยคฺตฺ : สมุดปาทิกา นาม วิยานุภามา (ปฐม ภาโค) หน้าที่ 81 กโรนฺตุ ปฤโคลาสปฺวา เอกมันฺติ นิสิทฺ ๑ เอกโร คกฺฐิจจวาสาน ธนโณ สปิรินสสุข ธมมนฺตนสสุข วณสมฺโต เปโตกฺติวณสมฺตุ สุขํสฺตคณ ภกสี ๙ ติ เอกสมุฬ ธน

ในบทนี้ได้พูดถึงแนวคิดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับวิยานุภามาในสมุดปาทิกา โดยมีการนำเสนอแนวคิดทางธรรมะที่หลากหลาย รวมถึงการศึกษาผลของโศตาปุตตผลและการพิจารณาความสุขที่เกิดจากการปฏิบัติธรรม ในพุทธศาสนา โดยมีตั